🌺 श्रीराधाष्टमी विशेष

• ✓श्री राधारानी और श्रीकृष्ण का संबंध शक्ति और शक्तिमान का अभिन्न स्वरूप है।
• ✓श्रीकृष्ण स्वयं भगवान एवं पूर्ण शक्तिमान हैं।
• ✓श्री राधा उनकी सर्वोच्च अंतरंगा ह्लादिनी शक्ति — आनंद स्वरूपा — का साकार विग्रह हैं।

• ✓श्री राधारानी: गोलोक से उनका अवतरण रावल में हुआ। बाल्यकाल बसौती में बीता और किशोरी रूप में उन्होंने बरसाना में वास किया।
• ✓श्रीमती राधारानी के माता-पिता वृषभानु महाराज और कीर्तिदा महारानी हैं।
• ✓श्रीकृष्ण दो रूपों में धरती पर अवतरित हुए।
• ✓मथुरा में देवकीनंदन श्रीकृष्ण चतुर्भुज रूप में प्रकट हुए।
• ✓गोकुल में यशोदानंदन श्रीकृष्ण बाल रूप में अवतरित हुए। बाद में दोनों स्वरूप मिलकर एक हो गए।

• ✓राक्षसों के उपद्रव के कारण नंद बाबा और वृषभानु महाराज ने गोकुल और रावल से क्रमशः छटीकरा (शकटपुरा) एवं बसौती में अस्थायी वास किया।
• ✓इसके पश्चात वे क्रमशः नंदगाँव और बरसाना पधारे।

• ✓बहिरंगा (माया शक्ति): यह भौतिक जगत अर्थात् सृष्टि के 1/4 अंश का संचालन करती है।
• ✓बहिरंगा शक्ति के दो रूप हैं — गुण माया और जीव माया।
• ✓गुण माया: सत्त्व, रज और तम — इन तीन गुणों के माध्यम से भौतिक सृष्टि का संचालन करती है।
• ✓जीव माया: बद्ध जीव को उसके स्वरूप का विस्मरण कराती है।
• ✓तटस्था (जीव शक्ति): भौतिक एवं आध्यात्मिक जगत की सीमा पर स्थित भगवान की शक्ति है। सभी जीवात्माएँ इसी शक्ति के नित्य सनातन अंश हैं।
• ✓श्रीमद्भगवद्गीता के अनुसार जीव दो प्रकार के बताए गए हैं — नित्यबद्ध (क्षर जीव) और नित्यमुक्त (अक्षर जीव)।
• ✓अंतरंगा (स्वरूप शक्ति): भगवान के स्वयं के दिव्य स्वरूप में स्थित उनकी अंतरंगा शक्ति है।

• ✓ह्लादिनी शक्ति → कृष्ण-प्रेम → भाव → महाभाव (मादनाख्य) = श्री राधा।
• ✓ह्लादिनी शक्ति का घनीभूत एवं साकार स्वरूप ही महाभाव स्वरूपा श्री राधा हैं।
• ✓महाभाव के दो मुख्य भेद हैं — मोदन और मादन।
• ✓महाभाव की सर्वोच्च अवस्था 'मादनाख्य महाभाव' केवल श्री राधा में पूर्ण रूप से प्रकाशित है।
• ✓ललिता, विशाखा आदि समस्त सखियाँ श्री राधा जी के ही काय-व्यूह अर्थात् स्वरूप-विस्तार हैं।
• ✓सभी गोपियों में रूढ़ महाभाव प्रकाशित होता है।

• ✓अधिकार: श्रीकृष्ण तत्त्व को समझे बिना श्रीराधा तत्त्व में वास्तविक प्रवेश संभव नहीं है। सरल उदाहरण में श्रीकृष्ण तत्त्व को 'ग्रेजुएशन स्तर' और श्रीराधा तत्त्व को 'पोस्ट-ग्रेजुएशन स्तर' समझिए।
• ✓कृपा: श्री राधा जी की कृपा के बिना श्रीकृष्ण की अनन्य भक्ति एवं उनके वास्तविक स्वरूप का ज्ञान प्राप्त नहीं हो सकता।
• ✓इसलिए श्री राधा की कृपा प्राप्त करने के लिए श्रीराधा तत्त्व को जानना परम आवश्यक है।

• ✓श्रीकृष्ण पूर्ण शक्तिमान हैं और श्री राधा उनकी सर्वोच्च अंतरंगा ह्लादिनी शक्ति का साकार स्वरूप हैं।
• ✓भगवान की त्रिविध शक्तियों में अंतरंगा स्वरूप शक्ति सर्वोच्च आध्यात्मिक शक्ति है और उसकी ह्लादिनी शक्ति का परम घनीभूत स्वरूप श्री राधारानी हैं।
• ✓श्री राधा मादनाख्य महाभाव की सर्वोच्च एवं पूर्ण अभिव्यक्ति हैं।
• ✓श्रीराधा तत्त्व को समझना श्रीकृष्ण की अनन्य प्रेमाभक्ति एवं श्री राधा-कृष्ण की कृपा प्राप्ति की दिशा में अत्यंत महत्वपूर्ण है।

• ✓श्रीराधा कृपा कटाक्ष स्तोत्र को समस्त स्तोत्रों का राजा अर्थात् 'स्तवराज' कहा जाता है।
• ✓इसके रचयिता महादेव शिवजी हैं।
• ✓इसका मूल स्रोत सात्त्विक आगमशास्त्र 'ऊर्ध्वाम्नाय तंत्र' है।

• ✓श्रीराधा कृपा कटाक्ष स्तवराज में कुल 13 श्लोक हैं।
• ✓प्रत्येक श्लोक के पहले तीन पदों में श्रीराधा जी की दिव्य महिमा का गुणगान किया गया है।
• ✓प्रत्येक श्लोक के चौथे पद में श्रीराधा जी से अनन्य भाव से उनकी कृपामयी दृष्टि प्राप्त करने की प्रार्थना की गई है।

कदा करिष्यसीह मां कृपा कटाक्ष भाजनम्। भावार्थ: हे वृषभानुनंदिनी! आप मुझे कब अपनी कृपामयी दृष्टि का पात्र बनाएँगी?

• ✓इस स्तोत्र में अत्यंत गूढ़ एवं गोपनीय भक्ति-भाव का वर्णन है।
• ✓इसके भावार्थ को समझने के लिए श्रीराधा-कृष्ण तत्त्व और भक्ति-रस की उचित समझ आवश्यक है।
• ✓कृष्ण भक्त इस स्तोत्र के अतुलनीय महत्त्व और इसमें निहित भक्ति-भाव को समझ सकते हैं।

• ✓दैनिक साधना में श्रीराधा कृपा कटाक्ष स्तोत्र (स्तवराज) का एक पाठ करना चाहिए।
• ✓इसके साथ कृष्ण कृपा कटाक्ष स्तोत्र का भी एक पाठ करना चाहिए।

• ✓श्रीराधाष्टमी की पावन तिथि पर श्रीराधा कृपा कटाक्ष स्तवराज के 100 पाठ करने चाहिए।

• ✓श्रीराधा कृपा कटाक्ष स्तोत्र श्रीराधारानी की कृपा प्राप्त करने की अत्यंत महत्त्वपूर्ण स्तुति है।
• ✓इसके 13 श्लोकों में श्रीराधा जी की दिव्य महिमा का गुणगान और उनकी कृपामयी दृष्टि प्राप्त करने की अनन्य प्रार्थना की गई है।
• ✓यह स्तोत्र मुख्यतः मधुर भक्ति-रस से परिपूर्ण है और साधक को रागानुगा भक्ति तथा श्री राधा-कृष्ण की प्रेमाभक्ति की ओर अग्रसर करता है।
• ✓इसका पाठ श्रद्धा, निष्काम भाव और श्रीराधा-कृष्ण की कृपा की अभिलाषा से करना चाहिए।

ईश्वरः परमः कृष्णः सच्चिदानंदविग्रहः। अनादिरादिर्गोविन्द सर्वकारणकारणम्।।

• ✓ब्रह्मा जी द्वारा रचित शताध्यायी (100 अध्यायों वाला) दिव्य शास्त्र है, जिसमें भगवान श्रीकृष्ण की महिमा का निरूपण है।
• ✓वर्तमान में इसका केवल पाँचवाँ अध्याय उपलब्ध है, जिसे भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने दक्षिण भारत के आदिकेशव मंदिर से प्राप्त किया था।
• ✓श्री चैतन्य चरितामृत (मध्य लीला, परिच्छेद ९) के अनुसार, ब्रह्म संहिता समस्त वैष्णव शास्त्रों का सार है।
• ✓पाँचवें अध्याय के 62 श्लोकों में से 29 श्लोक श्रीकृष्ण को परमेश्वर, सर्वकारणकारणम् तथा आदि पुरुष के रूप में स्थापित करते हैं।

• ✓ईश्वर अनेकानेक हैं, महेश्वर अनेक हैं परंतु परमेश्वर केवल एक ही हैं — भगवान श्रीकृष्ण।
• ✓श्रीमद्भागवत में जिन्हें 'स्वयं भगवान' अथवा 'अद्वय ज्ञान तत्त्व' कहा गया है, ब्रह्म संहिता में उन्हें ही 'परमेश्वर' कहा गया है।

• ✓श्रीकृष्ण स्वयं अनादि (जन्मरहित) हैं।
• ✓समस्त भौतिक एवं आध्यात्मिक जगत की सभी सत्ताओं (जीव, देवता तथा अन्य भगवद् स्वरूप) के आदि एवं मूल स्रोत हैं।

• ✓भौतिक एवं आध्यात्मिक दोनों ही जगत के समस्त कारणों के मूल कारण श्रीकृष्ण हैं।
• ✓वे स्वयं अकारण हैं।

• ✓वैकुण्ठनाथ श्री नारायण, श्रीकृष्ण के विलास रूप हैं।
• ✓जगत्पालक श्री विष्णु, श्रीकृष्ण के स्वांश रूप हैं।
• ✓श्रीमद्भागवत (1.3.28): 'एते चांशकलाः पुंसः कृष्णस्तु भगवान् स्वयम्।'
• ✓अर्थात् अन्य सभी अवतार अंश या कला अवतार हैं, परंतु श्रीकृष्ण स्वयं भगवान हैं।
• ✓ब्रह्मांड पुराण के अनुसार एक बार 'कृष्ण' नाम का जप विष्णु सहस्रनाम की तीन आवृतियों के समान फल प्रदान करता है।

• ✓श्रीमद्भगवद्गीता (10.8): 'अहं सर्वस्य प्रभवो...' अर्थात् मैं ही समस्त भौतिक एवं आध्यात्मिक जगत का मूल कारण हूँ।
• ✓जो जीव श्रीकृष्ण की शरण ग्रहण करता है, वह त्रिगुणातीत होकर उनके परमधाम गोलोक में नित्य प्रेमाभक्ति प्राप्त करता है।

चिंतामणि प्रकर सद्मसु कल्पवृक्ष लक्षावृतेषु सुरभिरभिपालयंतम्। लक्ष्मी सहस्रशतसंभ्रम सेव्यमानं गोविन्दमादिपुरुषं तमहम् भजामि।।

• ✓परव्योम से ऊपर स्थान: अनन्त वैकुंठ लोकों (परव्योम) के भी सर्वोपरि भाग में असीम 'कृष्णलोक' स्थित है।
• ✓कृष्णलोक के 3 भाग: यह लोक तीन भागों में स्थित है — द्वारका, मथुरा और गोकुल। इसमें श्री गोकुल (व्रजलोक/गोलोक/वृंदावन/श्वेतद्वीप) सर्वोपरि है।
• ✓'श्वेतद्वीप' नाम क्यों? गोलोक में दिव्य सुरभि गायें बिन माँगे ही अनवरत दिव्य दूध बहाती रहती हैं, इसलिए इसे 'श्वेतद्वीप' भी कहा जाता है।

• ✓चिंतामणि से निर्मित भवन: भौतिक जगत के भवन नश्वर पदार्थों से बनते हैं, जबकि गोलोक के भवन नित्य दिव्य चिंतामणियों से निर्मित हैं।
• ✓कल्पवृक्ष: गोलोक के भवन लाखों कल्पवृक्षों से घिरे हैं। ये कल्पवृक्ष प्रत्येक ऋतु में हर प्रकार का फल प्रदान करने और समस्त कामनाओं को पूर्ण करने में सक्षम हैं।

• ✓श्रीकृष्ण गोलोक में नित्य प्रेमपूर्वक दिव्य सुरभि गायों का पालन करते हैं।
• ✓अमृतमय दूध: इन गायों का अमृतमय दूध पीने से कोई बीमारी या बुढ़ापा नहीं आता।

• ✓त्रिगुणातीत धाम: गोलोक में माया के तीनों गुण (सत्, रज, तम) और विकार (काम, क्रोध, लोभ आदि) अनुपस्थित हैं।
• ✓काल का प्रभाव शून्य: वहाँ महाकाल विध्वंसक नहीं है, बल्कि भगवान की प्रतीक्षा व अनुगमन करता है।
• ✓गोलोक के परिकर देवताओं और असुरों दोनों द्वारा पूजित हैं।

• ✓असंख्य लक्ष्मियाँ (गोपियाँ): श्लोक में 'लक्ष्मी सहस्रशत...' कहा गया है। गोलोक की सभी गोपियाँ वास्तव में भगवान श्रीकृष्ण की 'स्वरूप शक्ति' (लक्ष्मियाँ) हैं।
• ✓सर्वोपरि श्री राधा: समस्त गोपियों में श्री राधारानी सर्वोपरि एवं मूल लक्ष्मी हैं।

• ✓गोविंद शब्द का अर्थ: श्रीमद्भागवत अनुसार गोविंद का अर्थ है — गौ, भूमि और इंद्रियों के स्वामी (गोपति)।
• ✓'पुरुष' का अर्थ है शरीर (नव-द्वार पुरी) में वास करने वाला परमात्मा/श्री विष्णु।
• ✓श्री गोविंद उन सर्व-कारण परमात्मा श्री विष्णु के भी मूल स्रोत हैं, इसीलिए वे 'आदिपुरुष' हैं।

• ✓श्री ब्रह्मा जी गोलोक धाम की दिव्यता का वर्णन करते हुए समस्त कारणों के कारण, आदिपुरुष श्री गोविंद का निरन्तर भजन करते हैं।

वेणुं क्वणन्तमरविन्ददलायताक्षं बर्हावतंसमसिताम्बुदसुन्दराङ्गम्। कन्दर्पकोटिकमनीयविशेषशोभं गोविन्दमादिपुरुषं तमहं भजामि।।

• ✓अनुपम सौंदर्य व वेणु वादन: आदिपुरुष श्री गोविंद गोलोक वृंदावन की अप्रकट लीला में सदैव मधुर वेणु (वंशी) वादन करते हैं।
• ✓कमल-नयन व मोर-मुकुट: प्रभु के नेत्र कमल-दल के समान विशाल व सुंदर हैं और मस्तक पर मोर-मुकुट सुशोभित है।
• ✓श्याम घन विग्रह: उनका दिव्य शरीर नीले बादलों (उज्ज्वल नीलमणि) के समान अत्यंत दर्शनीय है।
• ✓कोटिकंदर्प लावण्य: श्रीकृष्ण का सौंदर्य करोड़ों कामदेवों की सुंदरता को भी परास्त करने वाला है। इसी कारण वे 'मदनमोहन' हैं।

• ✓आभूषण व वेशभूषा जड़ नहीं, सच्चिदानंद: भगवान श्रीकृष्ण से संबंधित प्रत्येक वस्तु — चाहे वह मोर-पंख हो, वेणु हो, पीतांबर हो या गुंजा-माला — कोई भौतिक या जड़ पदार्थ नहीं है।
• ✓स्वरूपभूत: श्रील जीव गोस्वामी (भागवत संदर्भ) के अनुसार श्रीकृष्ण की वेशभूषा और आभूषण 'स्वरूपभूत' अर्थात् नित्य, चिन्मय और सच्चिदानंद तत्त्व हैं। वे भगवान के स्वरूप से पृथक नहीं हैं।

• ✓शब्दब्रह्म वेणु (ब्रह्म संहिता 5.26): श्रीकृष्ण की वेणु साधारण बाँस की नहीं है। वेणु से निकलने वाली ध्वनि 'शब्दब्रह्म' है — ओम्/प्रणव की भाँति दिव्य चिन्मय नाद।
• ✓चिन्मय परव्योम: गोलोक का आकाश, वायु और ध्वनि सभी चिन्मय हैं। वहाँ कोई भी प्राकृत अथवा जड़ तत्त्व नहीं है।

• ✓भौम वृंदावन में जब श्रीकृष्ण अपनी दिव्य वेणु बजाते हैं, तब उसकी मधुर एवं अलौकिक ध्वनि से संपूर्ण वातावरण दिव्यता से भर जाता है।
• ✓शिव, ब्रह्मा और इंद्र जैसे महान देवता भी श्रीकृष्ण की वेणु-ध्वनि से विभोर होकर नतमस्तक हो जाते हैं।

• ✓श्री ब्रह्मा जी भगवान श्रीकृष्ण के अनुपम रूप, वेणु-वादन, कमल-नयन, मोर-मुकुट एवं अलौकिक सौंदर्य का वर्णन करते हुए आदिपुरुष श्री गोविंद का भजन करते हैं।
• ✓श्रीकृष्ण का दिव्य स्वरूप, उनकी वेशभूषा, आभूषण, वेणु तथा उनसे संबंधित प्रत्येक तत्त्व सच्चिदानंदमय एवं चिन्मय है।

• ✓आदिपुरुष श्री गोविंद का दिव्य सौंदर्य करोड़ों कामदेवों के सौंदर्य को भी परास्त करने वाला है।
• ✓उनका रूप, उनकी वेणु, उनकी वेशभूषा और गोलोक की प्रत्येक वस्तु भौतिक नहीं, बल्कि नित्य एवं सच्चिदानंदमय है।
• ✓श्री ब्रह्मा जी ऐसे अनुपम सौंदर्य एवं दिव्य गुणों से युक्त आदिपुरुष श्री गोविंद का निरन्तर भजन करते हैं।

आलोलचन्द्रकलसद्वनमाल्यवंशी- रत्नाङ्गदं प्रणयकेलिकलाविलासम्। श्यामं त्रिभङ्गललितं नियतप्रकाशं गोविन्दमादिपुरुषं तमहं भजामि।।

• ✓अद्भुत रूप-सौंदर्य: गोलोक धाम की मंद चिन्मय वायु से श्रीकृष्ण के मस्तक का मोर-मुकुट मंद-मंद हिल रहा है।
• ✓दिव्य आभूषण: कर-कमलों में वंशी, गले में वनमाला तथा भुजाओं में रत्नजड़ित बाजूबंद सुशोभित हैं।
• ✓प्रणय-केली निपुण: वे श्री राधारानी व गोपियों के साथ मधुर रस की हास-परिहास कला में परम निपुण हैं।
• ✓त्रिभंग ललित व नियत प्रकाश: नीले बादलों के समान श्याम वर्ण वाले श्रीकृष्ण त्रिभंग ललित मुद्रा में नित्य प्रकाशित एवं सदा विराजमान हैं। वे ब्रह्मज्योति के मूल स्रोत हैं।

• ✓आकर्षक त्रिभंग रूप: इस मुद्रा में भगवान एक पैर पर सीधे खड़े होकर दूसरे पैर को आगे मोड़ते हैं, कमर से थोड़े टेढ़े होते हैं और बाईं ओर गर्दन झुकाकर दोनों हाथों से वंशी बजाते हैं।
• ✓श्रीकृष्ण की यह त्रिभंग ललित मुद्रा अत्यंत सुंदर एवं अतिशय सम्मोहक है।

• ✓भक्ति रसामृत सिंधु के अनुसार वेणु की लंबाई 12 अंगुल तथा उसमें 6 छिद्र होते हैं।
• ✓वंशी की लंबाई 17 अंगुल तथा उसमें 9 छिद्र होते हैं।
• ✓तत्त्वतः एक: यद्यपि आकार और स्वर में भेद होता है, परंतु वेणु और वंशी दोनों ही तत्त्वतः एक ही चिन्मय वाद्य हैं।

• ✓श्रीमद्भागवत महापुराण में अनेक प्रसंगों के माध्यम से श्रीकृष्ण के अनुपम सौंदर्य, उनकी मधुर मुस्कान, मुखारविंद, वेणु-वादन तथा भक्तों पर उनके आकर्षण का वर्णन किया गया है।

• ✓श्रीमद्भागवत (10.32.2): गोपी गीत सुनकर प्रसन्न हुए श्रीकृष्ण मंद-मंद मुस्कुराते हुए, पीतांबर और वनमाला धारण कर गोपियों के समक्ष प्रकट हुए।
• ✓कामदेव का सम्मोहन: श्रीकृष्ण इतने सुंदर हैं कि वे स्वयं कामदेव अर्थात् मन्मथ के मन को भी मथ देते हैं। इसी कारण वे 'मदन-मोहन' कहलाते हैं।
• ✓रास पंचाध्यायी: श्रीमद्भागवत के दशम स्कंध के अध्याय 29 से 33 भौम वृंदावन की प्रकट रास-लीला का वर्णन करते हैं, जबकि ब्रह्म संहिता गोलोक धाम की अप्रकट लीला का निरूपण करती है।

• ✓श्रीमद्भागवत (9.24.65): श्रीकृष्ण के गालों पर मकर-आकृति के कुंडल सुशोभित होते हैं। उनका मुखारविंद देखना भक्तों के लिए नित्य उत्सव के समान है।
• ✓'निमि' और 'निमेष': राजा निमि के प्रसंग से पलकों के झपकने को 'निमेष' कहा जाता है।
• ✓भक्त और गोपियाँ पलकों के झपकने को भी बाधा मानते हैं, क्योंकि उस क्षण उनके श्रीकृष्ण के निरंतर दर्शन में व्यवधान उत्पन्न होता है।

• ✓श्रीमद्भागवत (10.31.15): श्रीकृष्ण के विरह में अत्यंत सूक्ष्म कालखंड भी गोपियों को एक युग के समान प्रतीत होता है।
• ✓संध्या समय जब श्रीकृष्ण गो-चारण से लौटते हैं, तब उनके घुंघराले केशों से आच्छादित श्रीमुख के दर्शन के लिए गोपियाँ अत्यंत उत्कंठित रहती हैं।
• ✓गोपियाँ भावावेश में ब्रह्मा जी से शिकायत करती हैं कि उन्होंने मनुष्य को केवल दो आँखें दीं और उनमें भी पलकें बनाईं, जो श्रीकृष्ण के निरंतर दर्शन में बाधा डालती हैं।

• ✓श्रीमद्भागवत: श्रीकृष्ण की मुरली की दिव्य तान सुनकर केवल गोपियाँ ही नहीं, बल्कि ब्रज के पक्षी, गायें, वृक्ष और हिरन भी भाव-विभोर हो उठते हैं।
• ✓श्रीकृष्ण की वेणु-ध्वनि समस्त जीवों को आकर्षित करने वाली है और ब्रज का प्रत्येक प्राणी उनके दिव्य सौंदर्य तथा माधुर्य से सम्मोहित होता है।

• ✓भौम वृंदावन का कण-कण तथा वहाँ के पशु-पक्षी भी श्रीकृष्ण की दिव्य लीला से जुड़े चिन्मय स्वरूप वाले हैं।
• ✓वे श्रीकृष्ण के रूप, माधुर्य और वेणु-ध्वनि का दिव्य रसास्वादन करते हैं।

• ✓आदिपुरुष श्री गोविंद त्रिभंग ललित मुद्रा में, वंशी, वनमाला और दिव्य आभूषणों से सुशोभित होकर नित्य गोलोक धाम में विराजमान हैं।
• ✓उनका अनुपम सौंदर्य स्वयं कामदेव को भी मोहित करता है और उनके मुखारविंद के दर्शन भक्तों के लिए नित्य उत्सव के समान हैं।
• ✓उनकी दिव्य वेणु-ध्वनि मनुष्यों से लेकर पशु-पक्षियों तथा देवताओं तक सभी को आकर्षित करती है।

अङ्गानि यस्य सकलेन्द्रियवृत्तिमन्ति पश्यन्ति पान्ति कलयन्ति चिरं जगन्ति। आनन्दचिन्मयसदुज्ज्वलविग्रहस्य गोविन्दमादिपुरुषं तमहं भजामि।।

• ✓सर्व-इंद्रिय सामर्थ्य: श्रीकृष्ण का प्रत्येक अंग समस्त इंद्रियों के कार्य करने में पूर्ण सक्षम है। उदाहरण के लिए, वे हाथों से देख सकते हैं और आँखों से पालन कर सकते हैं।
• ✓अंग-अंगी भेद नहीं: श्रीकृष्ण का प्रत्येक अंग पूर्ण है। उनके दिव्य स्वरूप में अंग और अंगी का भेद नहीं होता।

• ✓श्रीकृष्ण का स्वरूप नित्य, ज्ञानमय एवं आनंदमय अर्थात् सच्चिदानंद है।
• ✓उनके उज्ज्वल सच्चिदानंद स्वरूप से निकलने वाली दिव्य कांति को 'ब्रह्मज्योति' कहते हैं।
• ✓ब्रह्मज्योति का मूल स्रोत स्वयं भगवान श्रीकृष्ण का दिव्य विग्रह है।

• ✓श्रीकृष्ण में सत्, चित् और आनंद अनंत एवं पूर्ण रूप से विद्यमान हैं, जबकि उनके परिकरों में ये गुण सीमित मात्रा में होते हैं।
• ✓भगवान श्रीकृष्ण के प्रत्येक अंग में सर्व-इंद्रिय सामर्थ्य है, जबकि उनके परिकरों के अंग इस प्रकार समस्त इंद्रियों के कार्य करने में समर्थ नहीं होते।

• ✓श्रीकृष्ण समस्त भौतिक ब्रह्मांडों के परम नियंत्रक एवं पालक हैं।
• ✓वे केवल भौतिक जगत ही नहीं, बल्कि आध्यात्मिक वैकुंठ लोकों का भी नियंत्रण एवं पालन करते हैं।

• ✓श्रीकृष्ण अद्वितीय एवं सर्वोपरि परम तत्त्व हैं।
• ✓एक ही अद्वय ज्ञान तत्त्व साधकों की योग्यता एवं अनुभूति के अनुसार ब्रह्म, परमात्मा और भगवान — इन तीन रूपों में अनुभूत होता है।
• ✓इन तीनों में भगवान का स्वरूप परम पूर्ण अनुभूति है।

• ✓श्रीकृष्ण पूर्ण पुरुषोत्तम हैं। उनसे अनंत भगवद् स्वरूपों का प्रकटीकरण होने पर भी उनकी पूर्णता में कोई कमी नहीं आती।
• ✓इस दिव्य सिद्धांत को सरल रूप में '1 − 1 = 1' से समझाया जाता है — पूर्ण से पूर्ण के प्रकट होने पर भी मूल पूर्ण सदैव पूर्ण रहता है।

• ✓भगवान में सामान्य दृष्टि से परस्पर विरोधी प्रतीत होने वाले दिव्य गुण एक साथ विद्यमान रह सकते हैं।
• ✓श्रीकृष्ण अनादि हैं, वे पुराण पुरुष अर्थात् प्राचीनतम पुरुष हैं, फिर भी सदैव नित्य किशोर रूप में विराजमान रहते हैं।

• ✓श्रीकृष्ण का दिव्य स्वरूप नीले बादलों के समान नीलवर्ण एवं अत्यंत मनोहर है।
• ✓वे गोपवेश धारण करते हैं और उनका अलौकिक एवं अतुलनीय सौंदर्य समस्त सौंदर्य का आगार है।
• ✓उनके दिव्य दर्शन भगवान शिव, श्री लक्ष्मी तथा श्रुतियों के लिए भी अत्यंत दुर्लभ बताए गए हैं।
• ✓गोपाल तापनी उपनिषद् में श्रीकृष्ण को नीले बादलों के समान कांति वाले, गोपवेशधारी और नित्य किशोर रूप में वर्णित किया गया है।

• ✓केवल निराकार ब्रह्म का ज्ञान, वेदाध्ययन, कर्मकांड, कठिन तपस्या अथवा योगाभ्यास द्वारा श्रीकृष्ण के पूर्ण व्यक्तिगत स्वरूप की प्राप्ति संभव नहीं है।
• ✓वेदों में ज्ञानकाण्ड का भाग अत्यंत सीमित बताया गया है; केवल बौद्धिक ज्ञान परम भगवान की पूर्ण अनुभूति का साधन नहीं है।

• ✓भगवान श्रीकृष्ण को प्राप्त करने का सर्वोत्तम साधन अनन्य, निष्काम एवं शुद्ध भक्ति है।
• ✓जब साधक अन्य अभिलाषाओं से रहित होकर प्रेमपूर्वक भगवान की भक्ति करता है, तब भगवान स्वयं अपने भक्त के लिए सुलभ हो जाते हैं।

• ✓भगवान श्रीकृष्ण का प्रत्येक अंग सर्व-इंद्रिय सामर्थ्य से युक्त है और उनका संपूर्ण दिव्य स्वरूप सच्चिदानंदमय है।
• ✓उनके दिव्य विग्रह से ब्रह्मज्योति प्रकट होती है और वे समस्त भौतिक तथा आध्यात्मिक लोकों के परम नियंत्रक हैं।
• ✓वे अद्वय ज्ञान तत्त्व, पूर्ण पुरुषोत्तम, अनादि होते हुए भी नित्य किशोर और अनुपम सौंदर्य के आगार हैं।
• ✓उनके पूर्ण स्वरूप की वास्तविक प्राप्ति अनन्य एवं शुद्ध भक्ति द्वारा होती है।